4-Й АМЕРИКАНСКИЙ ППК

Self-Determined Beingness

БОЛЬШЕ О 4-Й АМЕРИКАНСКИЙ ППК

«Я пытаюсь получить благодаря обучению людей, у которых будет достаточно понимания в деле жизни, самой жизненности, чтобы они могли добиваться результатов просто потому, что они понимают её, а не потому, что нам пришлось нарисовать для них здоровенную карту. И не потому, что у нас есть куча процессов, в которых мы можем сказать кому-то: „Если вы просто пройдёте в процессе вот по этой игровой дорожке от сих до сих, вашему преклиру станет лучше“» (Л. Рон Хаббард).

15 февраля 1954 года. Рон готовится предоставить совершенно особенный ППК. Продвижение в технологии было настолько огромным, а воодушевление волшебными результатами, произведёнными выпускниками ППК в поле, настолько сильным, что заявки на участие едва могли быть удовлетворены.

Только что завершился 3-й ППК, и теперь, когда Ассоциация саентологов Хаббарда обосновалась на постоянной основе в Финиксе, Рон почти без передышки — тремя днями позже — начал 4-й Американский продвинутый практический курс в помещениях по адресу 3-я Норд-стрит, дом №616. Принимая во внимание, что население планеты насчитывает миллиарды преклиров, основная задача оставалась прежней: сделать обучение настолько простым, чтобы позволить любому одитору справиться с любым кейсом, и сделать техники одитинга такими, чтобы даже самые «невозможные» кейсы могли быть разрешены любым одитором.

Именно с этой целью Л. Рон Хаббард совершил ещё одно эпохальное открытие, которое имело огромные последствия, хотя его и можно выразить одним ёмким словом – «бытийность».

«Вы материализуете вещи с помощью своей бытийности. Вы достаточно хорошо видите эту МЭСТ-вселенную, если вы готовы иметь достаточно бытийности, чтобы предоставить бытийность ей».

За этим последовали совершенно новые данные от Л. Рона Хаббарда о том, как исправить бытийность преклира с помощью «Процессинга бытийности» — процессов, благодаря которым преклир обретает способность быть или перестать быть чем угодно.

«Существует способность быть чем-то на основе селф-детерминизма. Это один вид бытийности. Кто угодно может получить пользу от этого процессинга исключительно на основе селф-детерминизма. Он обретает огромную уверенность в том, что он может быть тем, и может быть этим, и может быть чем-то ещё. И он тут же начинает всё более и более свободно наблюдать окружение, быть в этом окружении, и у него остаётся всё меньше и меньше того, с чем нужно сражаться».

И опять же, прорывы в обучении были не меньшей значимости. Ведь Л. Рон Хаббард хотел привить одиторам на 4-м ППК нечто большее, чем способность механически проводить заученный процесс (даже тогда, когда его механическое проведение давало результаты). Решающим было понимание: одитор должен знать не только, что он одитирует, но и почему.

И как же Л. Рон Хаббард добивался этого? Такого подхода к обучению не ожидал ни один из студентов этого ППК. Вместо того чтобы просто сообщать теорию, он проводил группе процессинг, чтобы передать эти данные. Он провёл 48 сессий на разные темы, такие как Вторая динамика, воображение, смена идей, экстериоризация и владение. Поэтому студенты учились посредством процессов и достижения их результата, приобретая таким образом субъективную реальность, которая позволяла им использовать изученное, чтобы одитировать других.

Следует сказать, что эти сессии группового процессинга были настолько важны для последующих исследований, что Л. Рон Хаббард настаивал на том, чтобы никакие неизвестные отличия не скрывали общей картины для анализа результатов в кейсе. Поэтому вместо обычной практики разбивания на пары студентов, нуждавшихся в восстановлении или просто желающих получить больше одитинга, Л. Рон Хаббард оборудовал специальные комнаты, оснащённые магнитофонами, чтобы студенты могли воспроизводить записи сессий группового процессинга и снова получать их — прямо от него самого.

Затем, после каждой серии групповых процессов, Рон делал обзор теории, лежавшей в основе только что предоставленного им одитинга. Например, в своей легендарной лекции «Что пытается сделать ваш преклир» он детально описал, каковы основные побуждения тэтана и как, понимая их, одитор сохраняет контроль над сессией.

Но и это было ещё не всё, что олицетворяет этот ППК, — если говорить о применении новых технических разработок. Ведь уже в самой первой лекции Л. Рон Хаббард обучал одиторов тому, что сегодня является неотъемлемой частью стандартной процедуры одитинга, — проверке основного метаболизма. Для её демонстрации он использовал небольшой Е-метр, Е-AR-400, тут же объясняя взаимосвязь тэтана с телом и то, каким образом это влияет на метаболизм, — данные настолько важные для любой успешной сессии, что ни один одитор или преклир не могут обойтись без них. И что самое важное, Е-AR-400 стоял в комнате для занятий, чтобы каждый студент мог проверить и (или) уладить свой метаболизм перед групповым процессингом.

Сказанное выше даёт лишь самое общее представление о тех бесценных данных (впервые доступных слушателям), которые содержатся в этих лекциях, включая:

• «Прямой провод» — почему это наилучший процесс для того, чтобы проводить его экстериоризированному преклиру;
• оценка и обесценивание — их анатомия, как они соотносятся с ударом и потерей, а также их улаживание;
• жизнь — как она разделяется на бытийность и общение;
• жизненность — человек жив, пока надеется и мечтает, и как реабилитировать его способность постулировать будущее.

Когда 26 марта 4-й ППК завершился, около 30 лучших одиторов устремились по домам, чтобы применить только что приобретённые навыки. Импульс, произведённый этими открытиями Л. Рона Хаббарда, эхом прокатился по всему миру Саентологии, вызывая одно чудо за другим, и его отзвуки раздавались в административном центре в Финиксе ещё до того, как тремя днями позже начался следующий ППК.

И как будто специально, чтобы подчеркнуть всё ранее достигнутое, — данный ППК совпал с ещё одной вехой, которая воистину стала главной исторической датой Саентологии: 18 февраля зарегистрирована первая саентологическая церковь.