АКСИОМА О СТАБИЛЬНОМ ДАННОМ

Know And Not-Know

БОЛЬШЕ О АКСИОМА О СТАБИЛЬНОМ ДАННОМ

«Итак, у нас есть постулат 1 — „не знать“ (это на аналитическом уровне); постулат 2 — „знать“; постулат 3 — „забыть“; постулат 4 — „вспомнить”» (Л. Рон Хаббард).

К лету 1955 года Международная ассоциация саентологов Хаббарда в Финиксе занимала восемь зданий, а её штат состоял из большого количества сотрудников, работающих полный день. Ведь теперь выпускники ППК возглавляли распространение Саентологии в своих географических регионах, а объединённые силы саентологов стали оказывать значительное влияние по всей планете. В Британии Саентология, насчитывающая пятьсот одиторов, протянулась от Ливерпуля на севере Англии до Кройдона на юге. Десятки одиторов обучались в ЮАР. В Австралии и Новой Зеландии, где Саентология уже пустила корни, она тоже продолжала распространяться. И это было далеко не всё. Новости об открытиях Рона расходились так широко, что запросы на книги приходили даже из Тель-Авива и Каира. Тем временем расширение продолжалось и по всем Соединённым Штатам.

Понимая, что для управления расширением Саентологии во всём мире нужно быть ближе к центру, Рон решил переехать в Вашингтон. Поэтому в июле 1955 года в пригороде Вашингтона Силвер-Спринг, штат Мэриленд, был создан Центр распределения, чтобы печатать и распространять материалы, а в самом Вашингтоне была основана Учредительная церковь Саентологии, расположенная по адресу ЭР-стрит, 1845. Более того, в этой новой церкви была открыта также первая саентологическая академия — Академия религиозных искусств и наук.

Если эта эра была отмечена рядом организационных новшеств, то история технических достижений была такой же. Ведь благодаря целому арсеналу используемых теперь процессов (как из книги «Создание человеческих способностей», так и из книги «Диантики 55!») Рон сделал новое открытие, применимое не только ко всему одитингу, но и ко всему концепту состояния знания, которое направляло поиски человека несколько тысяч лет. Поэтому 11 июля 1955 года Рон начал читать лекции Вашингтонской академии. Начав с подробного описания современных процедур одитинга, он продолжил применением в одитинге четырёх ключевых постулатов, созданных тэтаном. И у студентов от одного названия лекции не оставалось сомнений относительно масштаба этих открытий: «Неизвестное данное — лекция, сотрясающая МЭСТ».

«С появлением представления о том, что высочайшее состояние знания, которого вы можете достичь, — это не знать ни о чём, мы пересекли дороги всех восточных философий и пошли ещё дальше. Мы просто покинули род человеческий.

Этот идиотский секрет и был тем секретом, благодаря которому эта вселенная не разваливалась».

Следующее открытие, представшее вместе с четырьмя постулатами, было тем, что стало одним из самых всеохватывающих принципов Саентологии, — Аксиома 53 или, как описал её Рон, «Аксиома о стабильном данном». А что касается роли, которую сыграли в одитинге Аксиома 53 и четыре постулата, то она была действительно основополагающей. Как отмечал Рон:

«Это два базовых решения данной вселенной: выживать, погибать. Это и есть два стабильных данных.

Он лежит на больничной койке, он живёт в страдании и боли, и вот он прочитывает книгу „Дианетика: эволюция науки“ или что-то вроде этого и вдруг говорит: „Эй! Минутку! Это…“ — бац! — он встаёт, и от его болезни не остаётся и следа. Волшебство! Чистой воды волшебство! Это в самом деле одно из двух стабильных данных.

Так вот, другое стабильное данное, оно имеет лишь чуть меньшую значительность, — это „погибать“, понимаете? Только два этих данных. Так вот, это те два данных, относительно которых выстраивается вся жизнь, и любая несогласованность с этими двумя стабильными данными приводит к аберрации».

Таким образом, центральным моментом в Аксиоме 53 было то, как одитировать преклиров до состояния, когда они способны видоизменять, менять или перемещать стабильное данное:

• Крепкий индивидуализм — если бы человеку не приходилось постоянно защищать какую-то одну индивидуальность, он бы вернул себе свободу выбора в жизни;
• Бессознательность — более низкая гармоника состояния незнания;
• Вспоминание — гармоника состояния знания;
• Безумие — его анатомия, и почему это хаос, в котором нет ни одного стабильного данного;
• Хаос — как он на реактивном уровне поддерживает и наделяет силой стабильное данное;
• Идеальное состояние для тэтана — способность забывать и помнить по собственному выбору, и почему Саентология — это метод, с помощью которого человек может знать или не знать по собственному желанию.

Что касается значения этих успехов для распространения, то Рон сказал, что он хочет, чтобы каждый саентолог в своём окружении был в метре позади головы общества. Или, как он писал в сопроводительном письме к выпуску журнала Ability («Способность»), вышедшего в начале сентября 1955 года:

«Вместе с этим выпуском и материалами, которые находятся в разработке, цели, самые радужные цели Дианетики и Саентологии становятся действительностью.

Мы можем победить, направляя окружение против школы мысли… крысологии… которая для этого только и годится».

С этой целью Рон обучал одиторов тому, как распространять, и в частности, снабдил их публикацией «Саентолог: руководство по распространению материалов», посвящённой тому, как вести деятельность в поле, и выпуском «Начните эту практику!», в котором призывал одиторов быть преданными делу и рассказывал, как быть успешными. Таким образом, к тому времени, как наступила осень 1955 года, имея под рукой расположенную близко к центру Учредительную церковь Саентологии, полностью действующую академию и средства для распространения, Саентология была готова к следующей, совершенно новой фазе расширения.

Заголовки

	Реабилитация свободы выбора	Компакт-диск	€130 EUR
	КОНГРЕСС «АНАТОМИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА»	Компакт-диск	€210 EUR
	4-й Лондонский ППК	Компакт-диск	€590 EUR